周易文化

 大衍筮法，其妙无穷

前言：“大衍筮法”是见于周易原文中唯一的占筮论述，其内容出自《周易·系辞上传》第九章：“大衍之数五十，其用四十有九。分而为二以象两，挂一以象三，揲之以四以象四时，归奇于扐以象闰，五岁再闰，故再扐而后挂。天数五，地数五，五位相得而各有合。天数二十有五，地数三十，凡天地之数五十有五。此所以成变化而行鬼神也。《乾》之策二百一十有六，《坤》之策百四十有四，凡三百六十，当期之日。二篇之策，万有一千五百二十，当万物之数也。是故四营而成《易》，十有八变而成卦，八卦而小成。引而伸之，触类而长之，天下之能事毕矣。显道神德行，是故可与酬酢，可与祐神矣。子曰：“知变化之道者，其知神之所为乎？”

一、古代占筮活动渊源

春秋末期，孔子晚年喜易、读易韦编三绝，其删述六经而撰《十翼》更是将《周易》及其占筮活动推向了高潮；在此之前，古人决疑往往是卜、筮并用，这在后传《尚书·洪范九畴》中可窥见一斑。简言之，古人龟卜以兆、蓍占以策来推演自然万物运行变化之规律，以此教化人心趋吉避凶。

由此可见，关于“大衍之数五十……”即为《周易》占筮的具体演算方法及其步骤，我们称之为大衍筮法或周易筮法，毫无疑问，它也是所有周易术数的源头。据杨景磐先生《中国历代易案考》，从先秦至清史稿，有近200余易案卦例，其中绝大多数都是大衍筮法的卦例，有150例之多，可见古人的偏爱与推崇及其作为主流术数的占筮地位从未动摇；后世以预测精确著称的官辂、郭璞、邵雍以及近代尚秉和等皆用大衍筮法。

二、大衍筮法的推演

大衍筮法有两种推演方式，一是传统的“过揲法”，二是朱熹的“挂肋法”，两者所得结果相同。据古代文献，从西汉至宋代主要用“过揲法”，而自从朱熹创立“挂肋法”著《筮仪》后，多用“挂肋法”。

关于“大衍之数五十”与“天地之数五十有五”，虽然历来都有学者阐述不同的观点但两者却并不矛盾，五十为天之全数，存一为体，四十九为用，另外蓍草揲筮之法历来皆使用五十根蓍草进行揲筮，此谓约定俗成；同时大衍之数五十取自天地之数五十有五，其中五为本，五十为用也！另外若以55推演，则无法得出所需数列七、八、六、九而成卦。

现场使用蓍草对“过揲法”与“挂肋法”揲筮程序进行简单介绍“存一、分二、挂一、揲四、归奇余肋等步骤”，包括基本的占断思维和方法，如朱熹占法、八卦五行、方位、卦数、卦象占法。

三、大衍筮法古今卦例赏析（任选一二讲解）

1、关羽之殇；

2、赵辅和占病；

3、元世祖设覆；

4、沈七占科举；

5、2012马英九当选；

6、2011年失窃案；

四、关于大衍筮法的综述

易学文化是华夏民族之魂，更是古人辛勤的智慧结晶。我们应本着对尊重古人知识的积累过程为出发点，认真学习加以研究，不断去实践和探索古人总结的经验和教训。历史阶段限制是必然的，但是这丝毫不会影响其数千年的传承，及其学术价值和社会实用价值。

北京三式乾坤信息技术研究院·杨霁晖

2015年7月9日